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曾道人玄机一句解肖:紀念五四運動100周年大會觀后感(五篇)

心得體會范文 相關范文 編輯:南梔 發布時間:2019-4-30

曾道人开奖结果 www.ojqoi.icu 紀念五四運動100周年大會觀后感(五篇)

(篇一)

今天我觀看了關于紀念五四運動100周年大會,習近平總書記發表了重要講話,我聽完,心潮澎湃。

百年前的5月4日,一群年輕人英勇地走到反帝反封建愛國運動的前列。正如習近平總書記強調的,“五四精神是五四運動創造的寶貴精神財富”。今天,我們回望五四百年,正是要明確當代中國青年的使命是為實現中華民族偉大復興的中國夢而奮斗,激勵當代青年把個人理想融入民族復興偉大理想和中國特色社會主義思想。

五四運動沉淀下的精神財富,激勵一代代青年。從北大荒、共青城墾荒中灑下的青春與汗水,到改革開放之初“團結起來,振興中華”的時代強音,再到如今平均年齡只有30多歲卻能領先世界的中國航天科研團隊,廣大青年始終忘我勞動、艱苦創業,堅持開拓奮進、銳意創新,始終都是中國革命、建設、改革各個階段的生力軍和突擊隊,一直都是中華民族偉大復興征程上的奔跑者和追夢人。

青春理想,青春活力,青春奮斗,是中國精神和中國力量的生命力所在。作為當代大學生,把個人理想融入民族復興偉大理想和中國特色社會主義思想,在以青春之我、奮斗之我,努力為民族復興鋪路架橋,為祖國建設添磚加瓦。

既做國家發展的見證者、受益者,更做民族復興的參與者、推動者,把個人成長與國家發展、與民族復興結合起來。歲月不老,青春不朽;生逢其時,重任在肩。在祖國的萬里長空放飛青春理想,在復興的壯闊征程激揚青春力量。

(篇二)

100年前的五四運動開創了新民主主義革命,五四運動中,中國青年作為一支新生的社會力量登上歷史舞臺。中國共產黨成立后,中國青年運動確立了正確的方向,在革命、建設和改革的各個歷史時期,一代又一代先進青年在黨的領導下,為爭取民族獨立和人民解放,為實現國家富強和人民幸福,進行了不懈奮斗,建立了卓越功勛。

當代青年要肩負起歷史使命,就要勤于學習,在科技進步的當今世界,更加需要發揚五四先驅們倡導的科學精神。全面建設小康社會的實踐離不開科學理論的指導,現代化建設離不開科學文化的武裝。青年一代也要與時俱進,跟上時代和社會前進的步伐,為此就要樹立終身學習的觀念,學習再學習。

當代青年要肩負起歷史使命,就要善于創造、全面建設小康社會是前無古人的事業,在這一偉大實踐中,有大量新課題需要去解決,有大量新任務需要去完成。只有不斷開拓,事業才能發展,社會才能進步。青年一代要努力培養自己的創造能力,充分發揮自身的創造潛力,緊密結合全面建設小康社會的偉大實踐,在不斷認識和把握客觀規律的基礎上,勇于創造,善于創造,不斷地有所發展、有所發明、有所創造、有所前進。青年時期是最富有創造力的時期,青年是最具創造熱情和潛力的群體。

當代青年要肩負起歷史使命,就要甘于奉獻。同人民緊密結合、為祖國奉獻青春,是總結中國青年運動的必然結論,也是當代青年運動的正確方向。奉獻是崇高的精神境界,美好的人生追求,也是成就事業的前提。青年只有在為祖國和人民作出貢獻時,青春才更亮麗,自身價值才能更好地實現。要把個人的命運同祖國的命運聯系在一起,把個人的追求融入全民族的共同理想中,自覺服務祖國和人民,無私奉獻社會,艱苦奮斗,不懈進取,在火熱的社會實踐中創造出無悔的青春、永恒的青春。

(篇三)

 2019年是“五四”運動一百周年。在五月四日這個具有重大歷史意義的一天,全國從中央至地方都將主辦各類紀念慶典活動,現對五月四日前夕輿論情況進行梳理分析如下:

   一、主流輿論態勢?;閎褐諤乇鶚喬嗄耆褐詼雜詿舜巍拔逅摹痹碩募湍釙斕浠疃男問膠湍諶莞叨裙刈?,希望在“五四”運動一百年周年之際,能夠過上一個有特別意義的“五四”青年節;基層群眾希望借助紀念“五四”運動一百周年,進一步弘揚和傳承以愛主義為核心的奉獻擔當精神,引導青年樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀?;愀扇夯谷銜?,五四精神是紅色精神不可分割的一部分,各級團組織要在黨的領導下,開展好各項團建活動。將團組織建設成黨組織的得力助手,建設成廣大青年群眾的貼心之“家”。

   二、社會各界及青年群眾關注關心的話題。

   希望青年的健康成長能夠借此機會引起社會各界更多的關心、關注和關愛,幫助解決青年群眾在工作、學習、生活中遇到的困難和困惑;對于青年大學生的就業問題、青少年權益?;ひ約扒嗌倌暝し婪缸锏壬緇嶁暈侍餑芄揮懈畈憒蔚墓刈⒑脫芯?。

   三、值得注意問題

   國際社會的不利輿論:1.否認歪曲中國“五四”運動發生的背景以及意義,要警惕這些不利的輿論;2.網絡水軍:隨著中國網絡環境也越發錯綜復雜,“網絡水軍”為了機構利益隱身于普通網民

(篇四)

五四運動從廣義上說也是一場新文化運動,但以1919年5月4日為界,這場新文化運動的前后期又不可同日而語。前期主要是“以西學反對中學”,對中國傳統文化進行反??;而后期則同時對西方文化進行反省,開始追求發展民族新文化。五四運動后,社會主義思潮在中國蓬勃興起,馬克思主義在知識界迅速傳播。找到了馬克思主義,中國人便在思想上由被動轉為主動。

20世紀初,正當一些國人熱衷于“以西學反對中學”之時,卻發現第一次世界大戰前后的西方文化也出現了?;??!芭分尬幕認縈諼;?,則中國今后新文化之方針應該如何呢?”這是當時人們的疑惑。從總體上看,當時人們的回應主要有兩個取向:一是以梁啟超等人為代表,他們歸趨西方以尼采、柏格森為代表的反省現代性思潮,認為中國近代學習西方所以不能成功,是因為所效法的西方文化長期以來便是處在一種“病的狀態中”,故當提倡“中國人之自覺”,要在重新審視中西文化的基礎上發展民族新文化。二是以李大釗為代表,主張馬克思主義。正如毛澤東曾論述過的,“帝國主義的侵略打破了中國人學西方的迷夢。很奇怪,為什么先生老是侵略學生呢?中國人向西方學得很不少,但是行不通,理想總是不能實現……國家的情況一天一天壞,環境迫使人們活不下去?;騁剎?,增長了,發展了?!薄笆賂錈簧諳?,給我們送來了馬克思列寧主義?!庇謔侵泄俗耙遠砦Α?,從此中國革命的面貌便煥然一新。這兩個取向存在重要的共同點:對西方資本主義都持批判態度。在李大釗等人的影響和當時形勢的推動下,中國掀起了一場研究、傳播馬克思主義的思想運動,馬克思主義開始逐步在思想文化領域發揮指導作用。拋棄資本主義的救國方案,走馬克思主義指引的道路,是當時相當多的中國先進分子共同作出的歷史性選擇。這是五四運動之后的新文化運動最基本的特征。

在五四運動之后的新文化運動中,國人已超越了前期對西方文化的盲目崇拜,開始了追求發展民族新文化的新階段。這即是說,當時人們已經站在文化自覺新的歷史起點上。中國共產黨成立后,堅持把唯物主義作為思考國家與民族前途命運的思想武器,對中國傳統文化有著科學的評價與態度。在抗戰初期,毛澤東就指出:“今天的中國是歷史的中國的一個發展;我們是馬克思主義的歷史主義者,我們不應當割斷歷史。從孔夫子到孫中山,我們應當給以總結,承繼這一份珍貴的遺產。這對于指導當前的偉大的運動,是有重要的幫助的?!痹詰車牧熗腥嶸?,我們黨提出“馬克思主義中國化”的重大理論觀點,其后又提出建設民族的科學的大眾的新民主主義文化的主張。不難看出,新文化運動后期出現的復興民族文化的自覺,最終經由中國共產黨的不懈努力,成為中華民族復興偉業的有機組成部分。

(篇五)

  百年五四到來。青年干部在紀念五四運動百年的同時,更需自我砥礪,積蓄自己成長的“三種能量”。

      堅定初心這一“內能”。內能是組成物體分子的無規則熱運動動能和分子間相互作用勢能的總和,代表著一個機體內在蘊含的能量;引申來看,就是我們所能發揮的初心能量。在城市化環境中,社會變化發展迅猛,新興領域更新加速,一切都在快速革故鼎新的進程中。面對變化多樣的現實,一些人難免會產生浮躁的心態。對于我們來說,初心促使我們克服這些浮躁的心態,更是賦予了我們能量,能讓我們自始至終都堅守住信念,不為一些經濟上、環境上的考驗、危險所迷惑,保持住自己的定力,依靠初心力量為理想執著前行。

      抓住實干這一“動能”。動能是物體由于作機械運動而具有的能量。借用“動能”一詞,強調的恰是要用實干來發揮出動能。實干出成績,成績即成效。如若不投身實踐,不運用動能,也就是沒有“做功”,自然就不是實干,也不會取得成績和成效?!斑F鸚渥蛹佑透傘本喚黿鍪且瘓淇諍?,它就像是沖鋒號,催促著我們沖向前去,特別是在改革開放40周年的特別時刻,我們更要在瞬息萬變的城市建設過程里拿出實干精神來,在自己的崗位上發光發熱,以己之力為城市發展做貢獻。

      積累才能這一“勢能”。勢能是儲存于一個系統內的能量,在機體有需要之時,可以釋放或者轉化為其他形式的能量。黨員干部要有意識讓自己積攢起勢能來,在經風雨、見世面之中壯筋骨、長才干,在積蓄能量的過程中把能力內化入自己的身與心。十九大報告中強調“全面增強執政本領”,提出了增強政治領導本領、改革創新本領、科學發展本領、依法執政本領、群眾工作本領、狠抓落實本領和駕馭風險本領,我們當以這些本領為標桿,在多樣的實踐里形成強大的自己,用過硬的本領迎接城市建設之中的各類挑戰。

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